| 引用: 2、中国有一种畸形心态 自盛唐以降,尤其是杨玉环被勒死于马嵬坡后,中国人对男女关系的态度便开始背离单纯而又质朴的原始崇拜,逐步走向虚伪,走向口是心非,走向说一套做一套的晦涩阴暗的境界。到了宋代,更出现了所谓“存天理,灭人欲”的反人性主张——在走向没落的封建统治阶级的主流意识形态中,在统治阶级对于人民群众的公开的舆论导向中,性,被视为万恶之首;裸,被视为淫诱之源;肉体,被视为原罪的载体。 尽管统治者(包括我们的伟大领袖毛主席)自己从不禁欲,但他们却严格地限制老百姓的性欲。结果,整个中国社会,千百年来便形成了对于性的“二元化态度”或称“双重标准”。即:统治者可以荒淫无度,可以糜烂奢侈,而普罗大众则稍有“出格”,便会遭受道德、舆论甚至国家机器的制裁。 不是么?贪官污吏使用公款或者借用贿资包养情人(长期并多个),非但不受惩处,反而成为权势者的荣耀;小小百姓花一点儿小钱找“小姐”一乐,却时时受到专政机关的威胁,轻则罚款,重者拘禁——同样性质的男欢女爱,对于不同的国人竟有如此不同的“待遇”。这不仅深刻反映了当代中国“性道德”的虚伪,更反映了中国民主政治建设的一大或缺——缺乏实事求是的态度、缺乏一视同仁的公正! 因此,当“以人为本”的理念连续写进最近几次党代会的报告之后,人们有理由要求执政者,重新审视自己的性观念,深刻认识人民群众的性权利,重新制定与性相关的政策法规,把“性文明”与精神文明、物质文明一起,列为人类文明的三大建设领域,与“经济、政治、文化、社会、生态”等五大目标一起,列为“建设小康社会”的共同要求,积极而又认真地打造“中国特色的社会主义性文明”,从而使十七大报告所讲的“科学发展观”,真正能够实现“以人为本”,真正能够实现“全面协调可持续”,真正能够实现“统筹兼顾”——既兼顾资源保护,又兼顾经济增长,更兼顾人的全面自由发展。 |
| 引用: 上海是上海,中国是中国,浑身伐答噶饿,美国拧啊刚英文饿呀,文字么关系饿,关于人种么,只有上海拧和乡下拧,最后刚一句,乡下拧就是该西,上海独立可以投靠其他国家饿,中国则出瘪三饿穷国家,伐希奇饿,乡下拧到上海下躺一律进煤气室!顶我饿就是啊拉大上海饿同胞! |
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