观音菩萨,又作观世音菩萨、观自在菩萨、光世音菩萨等,从字面解释就是“观察(世间民众的)声音”的菩萨,是四大菩萨之一。,他相貌端庄慈祥,经常手持净瓶杨柳,具有无量的智慧和神通,大慈大悲,普救人间灾难。在人们遇到灾难时,只要念其名号,便前往救度,所以称观世音(详见《妙法莲华经观世音菩萨普门品》)。在佛教中,他是西方极乐世界教主阿弥陀佛座下的上首菩萨,同大势至菩萨一起,是阿弥陀佛身边的胁侍菩萨,并称“西方三圣”。
观世音菩萨,誓愿宏深,慈悲广大,虽已成等正觉,而复示作菩萨。虽则示作菩萨,而复于十方法界,普现色身,寻声救苦,度脱众生。十法界身,无身不现,令彼一切称名致敬之众生,现在离所受之幻苦,将来得成佛之真乐。于此娑婆世界,因缘最为甚深。故普门品无尽意菩萨,既闻观音得名之因缘,复问游此世界方便说法之事,佛遂略说三十二应身,以明其概。三十二应身者,于十法界之四圣法界中,略举佛,辟支佛(即缘觉),声闻等三法界身。(菩萨乃其本位,故不说。)于六凡法界中,天则略举梵王,帝释,自在天,大自在天,天大将军,毗沙门等六身而已。人则小王,长者,居士,宰官,婆罗门,比丘,比丘尼,优婆塞,优婆夷,长者,居士,宰官,婆罗门,妇女,童男,童女,十五身而已。于八部中,天已前列,此则不计,则有龙,夜叉,乾闼婆,阿修罗,迦楼罗,紧那罗,摩睺罗伽,又有执金刚神。此八种身,修罗一种,系修罗法界,余则或属于天,或属于畜,或属于鬼。六凡法界,唯少地狱一法界耳,但是语略,非菩萨不于此处现身救苦也。须知三十二应,不过略举大概,以例其余,若详说者,数岂有尽。菩萨兴无缘慈,运同体悲,随机应现,神变无方,能以意会,则妙义全彰。若拘拘然执迹而论,则失菩萨不动真际,现诸威仪,了无计虑,无适不当,如一月普印千江,千江悉现全月,一春普育万卉,万卉各具春光之妙矣。然菩萨所现,尚不止唯有情身,若夫山河城池,楼台屋宇,桥梁道路,树林禾稼。随彼机缘,亦皆示现。怡山所谓疾疫世而现为药草,饥馑时而化作稻粱,足征菩萨慈悲之心矣。
南无观世音菩萨摩诃萨
众生被困厄,无量苦逼身,观音妙智力,能救世间苦。
具足神通力,广修智方便,十方诸国土,无刹不现身。
种种诸恶趣,地狱鬼畜生,生老病死苦,以渐悉令灭。
真观清净观,广大智慧观。悲观及慈观,常愿常瞻仰。
无垢清净光,慧日破诸暗,能伏灾风火,普明照世间。
悲体戒雷震,慈意妙大云,澍甘露法雨,灭除烦恼焰。
诤讼经官处,怖畏军阵中,念彼观音力,众怨悉退散。
妙音观世音,梵音海潮音,胜彼世间音,是故须常念。
念念勿生疑,观世音净圣,于苦恼死厄,能为作依怙。
具一切功德,慈眼视众生,福聚海无量,是故应顶礼。
————《妙法莲华经观世音菩萨普门品》
今日诵《观世音菩萨菩门品》《心经》《大悲咒》各一部,《六字大明咒》100遍,准提咒300遍。
回向偈:
愿以此功德 庄严佛净土
上报四重恩 下济三途苦
若有见闻者 悉发菩提心
尽此一报身 同生极乐国
今日愿以此功德回向尽虚空遍法界十方三世一切诸佛,父母师长,六亲眷属。
今日愿以此功德回向尽虚空遍法界一切众生,冤亲债主,花草树木,山河大地,早日成佛,离苦得乐。
今日愿以此功德回向尽虚空遍法界世界和平,国泰民安,风调雨顺,灾难消除,福报增长,感恩十方三世一切诸佛,一切众生。
南无大悲观世音菩萨!
南无大悲观世音菩萨!!
南无大悲观世音菩萨!!!

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这个家伙很懒,什么也没留下......