主题:163算哪边的？关于上海话之争

上海人这么做反倒证明自己的确没文化　2009-02-08 15:12
分类：说三道四 字号： 大大 中中 小小 日前，上海《新民晚报》刊登了一篇题为“新英雄闯荡上海滩，不限户籍个个精英”的文章，文章写到：“‘新上海人’，浦东密集度最高，办公大楼里最多。到浦东，尤其是陆家嘴，都说普通话，说上海话是没有文化的表现。在浦东的饭店酒店，连拉门的服务生都是说普通话‘先生先生’的，在浦西，黄河路美食街上一片上海话敲车窗：‘阿哥阿哥吃饭伐？’可见新旧上海人密度差异。”未曾想此文严重刺激了正宗上海人的情绪，招来一片讨伐之声，甚至都惊动了市上的高层领导。导致的结果就是《新民晚报》社区版编辑部发表致歉声明，该版编辑被停职。但是，“道地上海人”的怒气远远未能平息，他们还要求报纸要在头版发表致歉声明。

说上海话就是没文化？此说当然站不住脚。语言就其本身而言没有什么高低贵贱之分，同样都是交流思想、表达情感、参与社会活动的一种方式与手段。另一方面，不同的语言（方言）它所承载的文化内涵又存在着巨大的差异，这固然体现了文化的多姿多态，但由于文化之间所谓“主流”与“边缘”之分，虽说语言之间是平等的，但是有些语言总是比别的语言更平等。目前世界上半数以上的语言有灭亡之虞。一种语言的式微与消亡同样也是其所代表的文化的式微与消亡；方言及其代表的亚文化同样也会面临相似的处境。语言是文化的最后一块儿阵地，尊重与保护语言的多样性、文化的多样性正像尊重与保护生物的多样性一样重要、一样刻不容缓。如果《新民晚报》这篇文章所论的现象是存在的，这说明“海派文化”显现出变革的端倪，这本身是再自然不过的情理之中的事情，仅就最近的三十年而论，整个国家都发生了翻天覆地的变化，上海以及“海派文化”焉有不变之理？至于在这种变革当中，上海会变成一个“熔炉”，熔铸出新的“海派文化”，还是会成为一盘“沙拉”，各种文化在这里物色杂陈、互无联系？这一问题另当别论。但是，不管将来的“海派文化”是一种什么样的面相，上海要成为一个国际化的都市，要造就自信开放的城市文化，上海人就必须有开阔的胸襟和自信的心态。

但是，一篇小小的文章何以让上海人像被踩了尾巴一样气急败坏、全然失态呢？我看并不完全是因为该篇文章将上海话和没文化扯到了一起，而是因为这篇文章所描述的一些现象戳到了上海人的痛处。首先，该文将上海做了浦东、浦西之分，而且这段描写当中陆家嘴与黄河路、大酒店与小饭馆、服务生与店伙计，以及与前者相连的普通话，与后者依傍的上海话所形成的一系列对照才真正让“道地的”上海人很不舒坦。回想三十年、甚至二十年前，浦东那地方用阿拉上海人表示不屑的一贯语气来说，它是“乡下”！乡下，侬晓得吧？可是后来乾坤倒转，十多年前民间就已经有了“宁要浦东一张床，不要浦西一间房”的说法，十多年下来浦东取代浦西，已俨然成为新上海的名片、窗口和亮点，而在这块新上海最具代表性的地盘上、在缔造着新财富神话的活跃人群当中，那些操着普通话的“乡下人”竟然越来越多，这才是阿拉上海人的心病。但是，上海要剥离旧体，重铸新躯，成为国际化的大都会，上海人就必须经历这种嬗变的痛苦，如果这也成其为痛苦的话。在北京的中关村究竟有多少人是操着一口京片子的“老北京”呢？中南海里就更不用说了。而在我暂时寄身的洛杉矶市，且不说时时可闻的各式风味儿的英语，很多公共场所的标识都是英语、西班牙语乃至汉语三语并存，ATM机的操作指令也是如此。拨打服务电话，时常会听到“请选择服务语言，英语请按1，西班牙语请按2，汉语请按3”，我曾就此和一位白人朋友开玩笑说：“过不了多久，你就会听到‘英语请按2’了，你们的白宫都已成了‘黑宫’，还有什么不可能的呢？”他听了竟然笑得那样开心。可不是吗？美国现任的“第一丈夫”往上追一代就到了非洲，“第一夫人”往上追四代，她的高祖就是黑奴，死后被扔到了乱葬坟里。美国之所以能够成为一个繁盛的国家，与其巨大的包容性是分不开的。相形之下，“道地上海人”对此事的过度反应还是折射出几分小气的。上海话当然不是没文化的象征，但是上海人这么做却着实不能说是有文化的。

不过，如何在强弱不一的多元文化竞争与融合当中，保存本土文化却也的确是个问题，否则就像满清统治者一样，两百多年的统治结束之后，居然连皇上都不会讲满语了，可真是“在茫茫人海中丢失了我自己”。但是，美国小说《根》里的主人公，黑奴昆塔，宁肯被打死都不接受主人赐予他的英语名字，因为对他来说，“昆塔”是他本民族文化的最后一个可怜的符号。但是今天黑人的子孙讲着英语，一路闯进白宫，当上了美国总统。事情就是这样吊诡，真有几分说不清楚。

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