| 引用: 大业(605年正月—618年三月)是隋朝政权隋炀帝杨广的年号,历时13年馀。其名称来自《易经·系辞上》:“盛德大业至矣哉,富有之谓大业,日新之谓盛德”。” 大业六年元宵节,为了接待西域各国酋长和商人,“于(东都洛阳)端门街盛陈百戏,执丝竹者万八千人,声闻数十里,自昏至旦,灯火光烛天地,终 月而罢,所费巨万。”又下令装点市容,要求檐宇统一,珍货充积,店设帏帐,人穿华服,卖菜的地方要铺上用龙须草编的席子,街道两边的树上也要披绸挂缎装扮 得五彩缤纷。客人经过,酒店老板要邀入进餐,“酒饱而散,不取其值”。还要谎称:“我国富裕,客人吃饭是向来不收钱的!” 史书上说,当时外国人感到很惊 讶,觉得大隋真实泱泱大国,不过过了一会,聪明些的外国人发现了问题,他们问中国商人,“我在你们国家里见过乞丐,衣不庇体,但为什么在这里你们要用绫罗 绸缎包树?为什么不把这些布施舍给穷人御寒?”中国商人哑口无言。 隋炀帝确实不愧为“形象工程”高手,组织严密,滴水不漏。既注 重“精神文明”,盛陈百戏,自昏至旦;更不忘“物质文明”,店设帏帐,人穿华 服,免费吃喝,俨然大同世界。而且还要求店家统一口径,一致对外,撒谎骗人。究其用心,此举无非是想向四邻夸功显富,炫耀政绩,以扬威天下,震慑周边国 家。 然而,隋王朝表面风光,实则危机四伏,权贵阶层肆意掠夺欺凌蚁民,豪门荒淫糜烂,百姓民不聊生,怨声载道,动乱频发,隋炀帝就好像坐在即将爆发的火山 口上。可就在这样的形势下, 居然还有心情去搞什么“形象工程”。话说回来了,越是色厉内荏就越需要虚张声势,越是形象糟糕就越要搞“形象工程”,真正强盛的年代,倒是少闻这些弄虚作假的“形象工程”。 果然,在隋炀帝这一“形象工程”问世的第二年,就爆发了农民起义,天下大乱,群雄并起,一时间,竟有“十八路反王,三十六路烟尘”。隋炀帝自 觉大势已去,揽镜自照,无奈叹息:“好头颅,不知谁当斩之!” 大业13年,隋炀帝终于和他的王朝一起覆灭。当然,隋王朝烟消云散,主要是因为阶级矛盾不可 调和,但是隋炀帝那些劳民伤财的“形象工程”,对加快其衰败的进程也“功不可没”。 据史料记载,隋炀帝死时,其宗室、外戚不论长幼,全遭杀戮,无一幸免。隋炀帝虽无后,但其爱搞“形象工程”的遗传基因却能跨越时空,代代相传。时至今日,“遗风”非但大有市场,那炀帝的阵仗已然“小巫见大巫”了。 |
| 引用: 王莽于公元8年,登上皇帝宝座,根据“更受命”的原则,改年号为始建国元年,为了缓和当时十分尖锐的阶级矛盾,在第二年下诏进行大规模的改革,历史上称之为“托古改制”。 王莽改制的主要内容有六: (1)“更名天下田曰王田”,私人不得买卖,用恢复井田制的办法来解决土地问题。 (2)改奴婢为“私属”,亦不得买卖。 (3)实行“五均六莞”,即在国都长安及五大城市设立五均官,政府管理五均赊贷及管理物价,征收商税,由政府经营盐、铁、酒、铸钱和征收山泽税。 (4)改革币制。 (5)改革中央机构,调整郡、县划分,改易官名、地名 (6)改变少数民族族名和首领的封号。 对王莽改革的反思:王莽改制是一场地主阶级为自救而进行的改革,改革针对的是当时土地兼并、奴婢泛滥的社会现实。从改革内容看,其中的王田制是井田制形式下的限田和均田,其实质是要限制土地兼并,缓和阶级矛盾;而不许买卖奴婢等含有关心民间疾苦、保护和扶植小农利益的要求,其方案具有一定的合理因素。但王莽改制的结果并没有实现预期的目的,却激化了各种社会矛盾,包括统治阶级内部的矛盾,地主阶级和农民阶级的矛盾,王莽集团和少数民族的矛盾,最终政权也在农民起义的风暴中灭亡了。 |
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| 主题: | 建国大业这种反动片子怎么能够公映啊? |
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