主题:历史，一场正在醒过来的噩梦

----作者:同堤书生
詹姆斯·乔伊斯说：“历史是我正努力从中醒过来的一场噩梦。”这是一句很发人深省的话，我深信不疑。　
　　巴金先生的《随想录》中写道纪念他的妻子的文章《怀念萧山》，让我看到“红太阳升起”的中国是如何让人胆战心惊，阳光下的阴暗是多么让人可怕，那是一段阴暗的历史，一段充满了杀戮和血腥的历史，是一段人折磨人的历史，是中国文人最阴冷的日子，是新中国的“焚书坑儒”。萧山，做为巴金的妻子，作为一名普通的妇女，在那场浩劫之中仅仅因为他是巴金的妻子而活活的被那些所谓的“捍卫无产阶级专政”的人用专政的方法折磨而死，仅仅作为巴金的妻子她的心中的愿望仅仅也是希望，看到自己的丈夫被解放，她不相信自己的丈夫是走资派，她更不相信社会主义祖国容不下一个普通的文人，所以她天天在期待着解放，直到死。她说她看不到那一天了。为了维护良知的正义，她在那个阴暗的岁月里与“专政”做对，屡次被拉出去做为巴金的陪同批判被毒打辱骂，做为巴金的妻子她以巴金为荣，她相信巴金的问题一定能解决，乌云永远遮不住太阳，所以身体上的折磨算不了什么，她去扫大街去和不正义的声音做抵抗，然而终究她是血肉之躯，终究还是倒下了。活在“红色恐怖”的年月里，每天醒来他们都会说出一句话：“日子难过呀！”
　　巴金这样写道：“在大厅里，我想起许多事情。同样地奏着哀乐，我的思想却从挤满了人的大厅转到只有二、三十个人的中厅里去了，我们正在用哭声向萧珊的遗体告别。我记起了《家》里面觉新说过的一句话：“好像珏死了，也是一个不祥的鬼。”四十七年前我写这句话的时候，怎么想得到我是在写自己！我没有流眼泪，可是我觉得有无数锋利的指甲在搔我的心。我站在死者遗体旁边，望着那张惨白色的脸，那两片咽下千言万语的嘴唇，我咬紧牙齿，在心里唤着死者的名字。我想，我比她大十三岁，为什么不让我先死？我想，这是多不公平！她究竟犯了什么罪？她也给关进“牛棚”，挂上“牛鬼蛇神”的小纸牌，还扫过马路。究竟为什么？理由很简单，她是我的妻子。她患了病，得不到治疗，也因为她是我的妻子。想尽办法一直到逝世前三个星期，靠开后门她才住进医院。但是癌细胞已经扩散，肠癌变成了肝癌。　
　　她不想死，她要活，她愿意改造思想，她愿意看到社会主义建成。这个愿望总不能说是痴心妄想吧。她本来可以活下去，倘使她不是“黑老K”的“臭婆娘”。一句话，是我连累了她，是我害了她。　
　　在我靠边的几年中间，我所受到的精神折磨她也同样受到。但是我并未挨过打，她却挨了“北京来的红卫兵”的铜头皮带，留在她左眼上的黑圈好几天后才褪尽。她挨打只是为了保护我，她看见那些年轻人深夜闯进来，害怕他们把我揪走，便溜出大门，到对面派出所去，请民警同志出来干预。”如此我相信了，一个无产阶级的政权，居然连一个手无寸铁的妇孺都容不下，那铜头皮带砸下去是对平民的专政还是对无产阶级的专政呢？萧山死了，然而她却保护了中国中国二十世纪末的一位文坛泰斗，呵护了文化的正义。发起这场运动的领袖欲要拿“无产阶级的专政”来革“文化人的命　”，其实让人愈加看清楚了无产阶级专政的残暴，它把文化人心底留下的一线美好全部毁灭了，从此以后再也没有人提起无产阶级的专政了。
　　巴老用浸满血泪的文笔写下那段恐怖岁月的辛酸泪，让我同样的想到了另一个文人——老舍。他以他的方式宣告了无产阶级政权的残暴——投身北京西郊太平湖。这种非正常的死亡，让今天的人们似乎看到了二十世纪中国知识分子的宿命。老舍的死，是在1966年8月，“文革”开始不久，老舍被批斗被殴打，之后投身北京西郊太平湖。没有留下只言片语的遗书，没有人知道他死前想了些什么。老舍在回国之初的几年里创作热情高涨，深入农村创作，删改旧作如《骆驼祥子》中不合时宜的内容等以适应新形势新时代，分清敌我阵营。然而不管怎样，老舍还是没有能合得上那个时代的“拍”，革命的火势很快就蔓延到自己身上来了，老舍也成了被批斗的对象。在“八二三”事件被殴打侮辱之后，老舍选择了他小说中人物的死法——投水自尽。就在老舍死后不久，让人们看到了一幅《罗生门》的景象，　几个互不相干的人都说“是我”打捞起的老舍尸体，于是关于老舍尸身所穿的衣服，也有“灰裤子白衬衫”、“浅色的大褂儿”、“灰色便服”、“西服上衣”多种说法；甚至关于是谁替老舍合上的双眼也都是自说自话。历史，在口述的形式下呈现了多声部。其实，在那“红色恐怖”的岁月里何止一个老舍，一个萧山，被逼上绝路，触目惊心的事件在那个年月一个接一个发生，看上去一场轰轰烈烈的革命似乎在维护着一个不可动摇的政权，其实毁掉的却是中国的文化血脉，无数的大师、学者、文化精英在那个年月里遭受到非人的待遇，让人感到一种莫名的悲哀。
　　鲁迅先生说道孔乙己的时候说其“怒其不争，哀其不幸”，其实在那个年月里文人成为刀下鬼的时候，他们是争不起来的，面对一个如此强大的政权，他们只能哀己不幸。原来为着红色中国而摇旗呐喊的旗手和勇士，在那个时候只能变成任人宰割的羔羊。他们一生把启发民智做为自己不懈的追求，到头来还是让无知的民众砍下自己的头颅。于是，我更加倾佩鲁迅先生，他选择的居然是背叛者的背叛，背叛者们奉他为教主，为领军人物。正如毛泽东的经典评价：“鲁迅是中国文化革命的主将……鲁迅的方向是中华民族新文化的方向。”然而，鲁迅再次抽出身来，将自己置身于“叛逆者的叛逆”。他发现周扬等人是为奴隶主拿着鞭子的奴隶工头，那么谁是奴隶主呢？鲁迅没有说。然而鲁迅对革命成功后将自己送上断头台的命运早已胸有成竹，我不得不说鲁迅的早死是幸运的。苟延残喘的活着的周作人的命运，后来足以证明他的活着比死还难受。他也同样被人革了命，成为文化战线上的冤魂。
　　世上本没有鬼，只有人心有鬼。鬼是不可怕的，比鬼更怕的是政治。政治，一旦掌握在独裁的专制者的手上，就成为一把杀人不见血的刀，而首先成为刀下鬼的便是那些天天喊着“文学是为政治服务”的文人。这是文人命运的必然，因为没有一个文人不愿意说话，而敢于说真话的文人就势必成为猎杀的对象，没有一个统治者愿意别人在他的身上挑虱子，哪怕臭的腐烂。
　　历史，原来是我们正在醒过来的一场噩梦！

这个家伙很懒，什么也没留下......